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溃兵、方言、诗意:创新还是矫情?_人文频道_东方资讯

发布日期:2020-09-14 03:20   来源:未知   阅读:

  • 片中对省籍与方言的强调,旨在彰显民族意识觉醒下的全民抗战历史。谢晋元的广普、端午叔侄的湖北话,羊拐的西北话,老铁的东北话,老算盘的江浙话,乃至南岸民众中的上海话、四川话等,既是对真实历史的还原,也具有政治象征的意义。

    “八百壮士”是十四年抗战中最著名的英雄群体之一。这个在资料片中常被一种客观、理性语态加以回顾的故事,在影片《八佰》中,通过对历史的艺术化改写以及极具戏剧性和风格化的艺术渲染,成为了一幅浓墨重彩的英雄主义画卷,它在创造强大共情力量的同时,却也引发了两极化的评价。从目前的市场走势看,这部史诗性的战争片的确成功激活了市场,但分裂的口碑可能也会阻碍它创造票房奇迹。

    在某种意义上,《八佰》是一个关于中国人确立现代民族国家意识的寓言。影片最重要的一个改写,是引入了由端午叔侄、羊拐、老铁、老算盘等组成的溃兵群体。这些地方保安团或杂牌军部队的溃兵,或是未经战斗的生瓜蛋子,或是混迹部队的老兵油子,在被动卷入这场轰动中外的保卫战后,不得不经历一场肉体与心灵的炼狱。

    备受关注又经历波折的《八佰》终于上映了。这个83年前在绝境中奋战的悲壮故事,数十年后,在遭遇疫情的特殊背景下,又承担了激活中国电影市场的重大使命,甚至直接影响着一家老牌影企的前途命运。

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    他们中的多数人在残酷的战斗中激发出了抗争的血性,从恐惧懵懂转向英勇无畏,完成了民族意识的觉醒。转变同样发生在苏州河南岸,除了女童军,还有报社记者、赌场姐弟、青帮大佬、帮派小弟、教授、伶人乃至妓女这些三教九流的租界民众,在围观这场战争直播的过程中,逐渐从隔岸观火到感同身受,从歌舞升平到同仇敌忾。北岸与南岸与其说是简单的“看与被看”,不如说是一种“互视”的关系。北岸官兵“被看”,却也因对南岸民众的回望而受到激励,二者都建构和强化了与国族共同体的精神联系。

    ◎詹庆生